欢迎光临中国城乡统筹发展网!
设为首页
加入收藏
重庆石柱悦崃镇:打造土家民俗文化生态旅游区
  2014-04-11 09:38:36  作者:秦文洲 钟晓娅  来源:本网  浏览量:388697

枫香坪碉楼

    城乡统筹网讯(通讯员  秦文洲  钟晓娅)近日,重庆市石柱县悦崃镇第一家乡村旅游接待中心即宏玖霖农家乐正式开业,填补了该镇无正规农家乐的空缺,标志着该镇游客接待能力进一步提升。
    悦崃镇,古称悦来,因《论语》:“近者悦,远者来”而得名。位于石柱县腹心地带,幅员面积170平方公里,辖9村44组,6125户17139人,其中土家族人口占总人口的85%以上。
    该镇距石柱县城32公里,距沪蓉高速公路出口20公里,距鱼池镇千野草场景区12公里,距重庆凉都黄水镇33公里,石万路穿境而过,镇内公路四通八达,交通便利。
    近年来,该镇紧紧围绕“土家土司民俗文化旅游”和“黄水片区旅游”的定位,加强旅游开发,突出文化品质,深入挖掘土司文化,使旅游发展和文化传承相互交融。
    天赐秀丽山色
    该镇地处海拔800—1200米中低山丘陵,群山环抱,起伏跌宕有序,海拔高低适中,四季风景秀丽,气候宜人,民风淳朴热情,独具土家乡村气息,是生活定居和休闲度假的不错选择。该镇更是拥有万千白鹤集聚的白鹤林、水碧峡险的枫香峡、“世界上第六棵”冷杉树王、“森林中的大丈夫”红皮马尾松树王等自然景观,很是值得游客亲临现场观赏一番。
    魂系土司文化
    该镇历史悠久,文化底蕴深厚,南宋建炎三年(公元1129年)石柱建县的古县城就位于新城村古城坝,境内巴盐古道、马氏宗祠等无不体现着悦崃悠久的历史。
    土家民歌啰儿调、断头锣鼓、斗锣、轿夫号子、哭嫁等独具魅力的土家民俗文化流传至今。
    断头锣鼓。土家人都喜欢打锣鼓,每逢节假日和农闲时,都打起锣鼓斗输赢,谁打的锣鼓曲牌多谁就是赢家。悦来地区的打锣高手对土家斗锣进行了改革,不打千篇一律的头子和尾子,由鼓师用鼓锤指挥,只打中间最精华的部分,去头掐尾故名“发起打”,土家人崇拜宁可断头不愿割城的巴曼子将军崇高的民族精神,便取名为断头锣鼓。断头锣鼓把土家斗锣提高到一个崭新的水平,因此成为重庆市第四批非物质文化代表性项目。
    轿夫号子。该镇山高坡陡,出行不便,有钱绅士便雇人抬轿出行,应运而生的轿行生意兴隆。有人请轿夫迎娶新娘子,轿夫抬轿爬山涉水,十分劳累,常边抬边哼号子取乐。这些轿夫号子词戏谑幽默、一语双关、琅琅上口,既能协调步调、闹中取乐,又比喻贴切、文雅智慧,表现了轿夫们坚强乐观、智慧度日的精神面貌。
    “做好悦崃镇的旅游产业就要魂系土家土司民俗文化,而土司文化正是该镇发展特色旅游产业的灵魂,只有把握好这个灵魂,才能做出特色。”该镇旅游产业负责人强调继承和发扬土司文化的重要性和表达做好此项工作的决心。
    护航文物古迹
    该镇历史文物古迹十分丰富,是石柱县土家民族文化的集中展示区之一。丰富的文物古迹记载着该镇的历史面貌,在发展旅游的过程中为文物古迹保驾护航,让土家土司文化为更多的子孙后代所了解和传播。
    土司古城。明洪武八年(公元1378年),土酋马克用平苗乱有功,诏封宣抚使,建土司署衙于古城坝。悦来成为石柱、川、鄂、黔边区军事、政治中心长达246年。古城坝上现今还保留下土司衙门的古建筑,衙门内悬挂有“直隶石柱同知关防”的匾额;有建于清乾隆年间的马氏族宗祠,大门上有“白杆兵血战浑河”石浮雕,祠堂内壁上有《马氏源流碑记》。此碑刻于清乾隆五十三年(1984年),是县级保护文物。古城坝方圆二千亩,三面环水,良田平畴,古桥流水,白鹤晨出晚归,古树名木繁多,集人文景观和自然景观于一体。古城土司古城现今又是商品农业开发示范区,千亩马铃薯园喜获丰收,拟建文物胜迹与现代农业于一体的生态旅游观光区。
    石碉楼群。镇内原有建于清末民初的12座石碉楼,目前尚存位于枫香坪、新场和作房的3座碉楼。碉楼都是五楼一底,四周用坚硬的条石砌成,楼内是木柱、木楼板,碉楼上留有供机枪扫射的枪眼,供悦来富绅们用于御敌防匪,历经百年风雨依然坚固,构成了悦崃镇一道独特的风景线。
    新场云梯街。该镇内曾经有“一乡三场镇”。镇北新场古场镇坐落在新城村两溪流环保的山坡上,有古道通黄水、石家等乡镇。清光绪十三年(1887年),由富绅谭永顺父子出资建立集市,每逢三、六、九赶集,集市上粮食、黄连等产品交易活跃。街道依山而上,街房鳞次栉比,赶集人拾级而上,故名云梯街。建国后曾为长岭乡镇府所在地,建有中心小学、医院、粮站、供销社等部门。下场口曾立刻有“圣旨”字样的谭妇节孝牌坊,溪流中打造有巨型石蛇、石龟、石狮等石雕,形成了和尚念经、乌龟下海、卧龙归海、东方醒狮、猴王探路、龟蛇斗法、狮猴戏谑等景观。
    土家吊脚楼。该镇境内山高坡陡,土家人用木板依山建房,多采用前正后扁架式。前堂是正房,后面建偏厦,柱子直立楼下,楼上与正堂平行。偏厦就是土家人的吊脚楼,吊脚楼下多为牲畜圈舍、厕所,楼上为土家妹子的绣花楼、闺房居室。富裕家人的吊脚楼上有巴壁亭子、雕窗画壁、精美装祯,凭窗远眺,十分惬意。
    峒寨林立。该镇境内有二十余座峒寨,它是石柱土司时期的重要军事设施。峒寨多建在拔地而起、上平下险的山堡上,四周多悬崖峭壁,用坚硬石条垒砌寨墙寨门,留一条通道供出入。若遇匪患,关闭寨门,可达到“一夫当关,万夫莫开”的效果。悦来场南的龙井寨,寨门上刻有:“庆历三年造”字样,此寨应建造于北宋时期(公元1043年),至今已有近千年历史。
    巴盐古道。由南至北的巴盐古道穿过悦崃,这条路据传是巴人迁徙入川时所开拓的。巴人入川落居川东各县,取卤水煮盐外销获利。长江三峡滩险水恶,常发生舟毁人亡事故,巴人销盐多经旱道至湖广。早在秦汉时期,巴盐古道就成为川鄂之间一条繁忙的商贸大道。悦来是巴盐古道上的重要驿站,在古城坝还有当时巴人入住的下店子客栈和新场客栈。
    此外,该镇还有五里三座庙等历史文物古迹。
    拓展旅游资源
    2006年,为了更好的保护碉楼,让更多人感受碉楼魅力,该镇引进重庆一家旅游公司,对枫香坪碉楼进行抢救性保护,修缮了古色古香的四合院、前堂走马转角楼,后院巧立土家吊脚楼,四周风雨曲廊连接雕梁画栋的古戏楼,绿树环抱、掩映楼台亭榭,汇粹了土家建筑艺术的精华,成为悦来旅游的一个新景观。
    2009年,该镇整合高山移民、巴渝新居工程、石西线土家风貌改造及新农村建设等配套政策,打造独具特色的土家民俗风情街,并完成枫香坪到枫香峡的旅游步道建设和石西路沿线土家民居风貌改造。
    枫香坪、古城坝、新场三个核心景区和土家民俗风情街形成了“三点一线”格局的旅游区。
    对寺院贡米、绿壳鸡蛋等特色农产品进行包装销售,打造品牌,提高产品附加值。
    今年,该镇结合旅游产业实际,实施了长6公里的乡村旅游观景长廊建设项目,游客应季可观赏向日葵、格桑花等花卉,可采摘脆红李、黄金梨、核桃等水果,可选择农家乐就餐和住宿,还可以在特色农产品交易市场采购辣椒、寺院贡米、绿壳鸡蛋、野生菌、都粑粉、蕨菜、马铃薯等特色农产品。
    该镇即将动工建设悦崃镇经新城村至黄水镇的二级旅游公路。悦黄路建成后,不但缩短了两地之间的距离,吸引黄水游客,还将该镇的不少景点连接在了一起,将有力推动旅游产业的发展。
    据悦崃镇负责人介绍,该镇以深厚的土家土司文化为灵魂,保护和丰富旅游资源,旨在打造独具特色的土家民俗文化生态旅游区。

 

编辑:ZHONG  责任编辑:杨嘉

凡注明“来源:中国城乡统筹发展网”的所有作品,未经本网授权,不得转载、摘编或以其他方式使用。
相关阅读
关于我们 | 客服中心 | 意见反馈 Copyright?2011-2013 All Rights Reserved 农家科技、中国城乡统筹发展网 版权所有
主管单位:重庆出版集团 主办单位:农家科技杂志社 重庆农家科技杂志社有限公司
协办单位:重庆市发改委、重庆市城乡统筹办、重庆市农委、重庆市扶贫办、重庆市教育委员会
渝ICP备10015940号 渝公网安备50010301500671 技术支持:中国城乡统筹发展网